中招網(wǎng)訊：在人類鹽業(yè)發(fā)展史上，鹽業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營者紛紛就地營造各種廟宇或會館，以炫耀郡邑，顯示財富。世界因鹽業(yè)而建的廟宇和會館一萬余處，但其名均以地名、歷史人物或主建者姓名命名。中國最有代表性的鹽業(yè)會館首推原自貢西秦會館，它主要由當時陜西商賈集資所建。內(nèi)供關(guān)羽神位，故稱陜西廟或關(guān)帝廟。迄今為止，世界各地的廟宇之林，唯有羅泉鎮(zhèn)建有鹽神廟，她座落在子來橋東頭的河東街，被譽為世界奇廟。

早在秦朝時期，羅泉鎮(zhèn)山澗嶺底就井架林立，鹽灶羅列，成為天府之國生產(chǎn)食鹽的重要基地之一，其產(chǎn)鹽歷史，較鹽都自貢尚早五百多年。羅泉井的鹽業(yè)開發(fā)，歷漢、三國、南北朝、經(jīng)唐、宋、元、明、清，在歲月更替中不斷發(fā)展，至清朝時，羅泉鎮(zhèn)的鹽業(yè)開發(fā)發(fā)展到頂峰，清光緒年間，羅泉井已有鹽井1515口。所產(chǎn)井鹽于公元1925年獲法國巴黎世界博覽會金獎。

隨著制鹽業(yè)的蓬勃發(fā)展，羅泉井鎮(zhèn)商賈聚集，馬嘶駝鳴，逐步成為了今資中、威遠、仁壽、井研和資陽等地政治、經(jīng)濟和文化中心。特別是鹽商們，更是離不開鹽業(yè)生產(chǎn)基地---羅泉井這塊寶地，將食鹽用船、騾馬等運至成都、重慶、云南、貴州、西藏和新疆等地銷售；廣大鹽業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營者為了尋求精神寄托，祈禱神靈保佑，共槎鹽業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營、技術(shù)，籌資修建了鹽神廟。正如鹽神廟石刻記：“資州羅泉井，古廠也。創(chuàng)于秦，沿西漢、晉、唐、宋、元、明至清同治時，井數(shù)已達一千二百余眼，鹽區(qū)面積方圓二百零九方里；鎮(zhèn)上人煙稠密，商業(yè)繁榮，清代（雍正七年）在羅泉設(shè)資州分署，管理鹽政。鹽商們?yōu)槠矶\保佑鹽業(yè)發(fā)達，方便集會，在清同治七年（公元1868年）籌資修建鹽神廟。

在中國眾多的鹽神廟宇或會館之林，幾乎都以供關(guān)羽、火神李冰等神像為榮，但羅泉鎮(zhèn)的鹽神廟不但以鹽神二字為廟宇署名，而且一反世間常規(guī)，主要供管仲為鹽神，關(guān)羽和火神則作為管仲的輔佐相伴左右，不但神像位置居后，而且塑像小，明顯作為管仲的陪襯神像站在正殿兩側(cè)。

在中國歷史上，政治家、軍事家、文學家、醫(yī)藥家等死后被人們尊為神，屢見不鮮。羅泉鹽商們奉管仲為神，也具有悠久的鹽業(yè)歷史淵源。春秋時期，穎上（穎水之濱）人管仲（公元前645年），名夷吾，字仲，又叫管敬仲，由具有生死之交的鮑叔牙推薦，被齊桓公任命為卿，尊稱“仲父”。管仲在齊國大膽改革，任用賢才，發(fā)展經(jīng)濟，特別是利用官府力量發(fā)展鹽鐵業(yè)，使齊國逐步繁榮壯大，為日后齊國在戰(zhàn)國時位居七雄(即齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦國)之首奠定了基礎(chǔ)。

鹽業(yè)是管仲在齊國力主發(fā)展的主要產(chǎn)業(yè)之一，他制定了《正鹽莢》，成為了中國鹽政的首部大法。“三代之時，鹽雖入貢，與民共之，未嘗有禁法。自管仲相桓公。始興鹽笑，以奪民利，自此后鹽禁分開”（見《續(xù)文通考》）。管仲《正鹽莢》創(chuàng)設(shè)了計口授鹽法、專賣制和禁私法。在此后兩千余年中，各朝各代統(tǒng)治者對鹽業(yè)的管理基本上直接或間接取法于《正鹽莢》，利用管仲之術(shù)，政府�？厥雏}產(chǎn)銷，即實行鹽業(yè)專買專賣制度。

清王朝與歷代君王一樣，十分重視鹽業(yè)和鹽稅。曾在羅泉分州設(shè)鹽官，專事管理鹽業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和鹽稅的課收。管仲不但是發(fā)展鹽業(yè)的先驅(qū)者，而且在他的《正鹽莢》中首次提出課收鹽稅的方法及標準，成為管理鹽業(yè)的祖師爺。因此，鹽神廟奉管仲為主神，既受統(tǒng)治者的青睞，又獲鹽商們的擁護，真是當之無愧。奇妙的是，鹽神廟在管仲神像側(cè)只有上聯(lián)：壯志酬齊桓，首創(chuàng)鹽莢歷古今。雖然歷代墨客騷人都欲一試手筆，但下聯(lián)的位置卻是一片空白，尚待文壇高手以應(yīng)下聯(lián)。

管仲左側(cè)身后的關(guān)羽神像，一是為宣揚關(guān)羽的忠君思想，有意迎合當時的政治需要;二是敬重和尊崇關(guān)羽情誼重于泰山，以供朝拜者效仿。恰如關(guān)羽神像兩側(cè)的對聯(lián)云：匹馬釋黃忠，仁義公心垂宇宙；單刀驚魯肅，英雄浩氣壯山河。

管仲右側(cè)身后的火神神像，其寓意為鹽井下取出的鹵水，只有在火神的保佑下，烈火熊熊燃燒，經(jīng)過長時間的煎熬，使水汽化，鹽結(jié)晶，才能得到井鹽。正如火神神像兩側(cè)的對聯(lián)云:火燃似電驚天地，炮響如雷鎮(zhèn)乾坤。

火神的楹聯(lián)，高度概括了火在制鹽過程中所起的重要作用;關(guān)羽的楹聯(lián)，寓意在鹽業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營過程中，應(yīng)以仁義為重，當從禮信為本。因此，關(guān)羽和火神，陪管仲同為鹽神，享受人間煙火，是理所當然的事。

鹽神廟由羅泉鎮(zhèn)鹽業(yè)主鐘氏出面籌資18000兩白銀，于清同治七年(公元1868年)修造于子來橋東隅，占地1964平方米，建筑面積2700平方米。民國十四年(公元1925年)，羅泉井鹽榮獲巴黎世界博覽會金獎后，明國政府撥白銀200兩，官制走銅金粉字“鹽神廟”大匾一塊；全國解放后鹽神廟的神像被毀，廟產(chǎn)幾易其主，廟體受損嚴重。今羅泉政府、縣文物管理所重新投資修復，專供游客鑒賞。

鹽神廟沿襲我古代建筑的傳統(tǒng)方式布局建造，采用沿軸線南北方向縱深發(fā)展，在長達52米的地基中軸線上，對稱布置主要殿宇、廳堂、環(huán)廓、樓閣，廟門臨街，其余三面或與鄰近街房相接，或同居民宿舍相連，形成與古街渾然一體，院落錯綜別致的獨特群體。顯示出鹽神廟的威嚴莊重，兩側(cè)各有一個150平方米的臨街店鋪，左鋪是鹽商現(xiàn)貨交易處，右鋪是鹽商品茶談天之地。

鹽神廟是一個四合大院，周圍除正殿外，幾乎都是一樓一底的竹木建筑物;中間是寬敞的露天壩，面積305平方米。門內(nèi)樓頂是戲樓，共132平方米，由八根渾圓碩大的木柱托起樓頂；兩側(cè)店鋪的木樓各有五間小屋，專供演員休息之用。由露天壩東西兩側(cè)扶環(huán)廊，經(jīng)店鋪的木樓回廊可至戲樓。戲樓主要是供戲班唱戲，羅泉人特別是羅泉鹽商們坐在露天壩，或環(huán)廊上，或露天壩后面的石階上觀摩戲劇。露天壩后面是13級石階，緩緩而上，可直登正殿。

正殿座落在鹽神廟最高處，均布著四根金龍纏繞的大木柱，管仲、關(guān)羽和火神的神像就巧妙的供奉在四根龍柱的正中央；天花板用100個方格的優(yōu)質(zhì)白木鑲嵌而就，每個方格內(nèi)或雕塑名山悠景，或雕塑戲曲故事，或雕塑民間傳說，或雕塑鄉(xiāng)土風俗，美妙之極，令人心曠神怡。正殿兩側(cè)，均可通過一道小門，分別來到一個小天井，天井四周，各有一間小屋，以供鹽神廟管事及貴賓下榻。正殿的兩面山墻上，分別有一幅石膏雕像和寶劍圖案，鹽神廟的總體布局、結(jié)構(gòu)設(shè)計、內(nèi)部設(shè)置、排放水位置、大小門的方位等均隱藏于此兩幅圖案之中，不是內(nèi)行，極難識破圖中玄妙。

整個鹽神廟重檐三級，翼角高翹，或雙龍戲珠、或金凰嬉鳳，均雕就畫成；廟堂或木樓花窗，或梁架縱橫，皆鬼斧神工。廟頂琉璃黃瓦與長桶綠瓦相間成趣，每當晴日，陽光普照，金碧輝煌，光彩奪目。正殿屋頂是全廟的精華處，具有“畫龍點睛”之妙。正殿屋頂主脊長42米，中點有個直徑為8分米的琉璃陶瓷寶葫蘆，主脊上纏繞著4條各10米長的彩色巨龍，居中兩條彩龍昂首伸須，雙眼圓睜，張口如盆竄向?qū)毢�蘆；居后的兩條彩龍，龍頭分別伸向南北方，并分別與搶寶葫蘆的二龍相互纏繞，粗壯鼓實的龍體緊緊地交織在一起，構(gòu)成一副栩栩如生的群龍嬉戲“搶寶”圖。主脊的正面，翹角點點密布，每個翹角上掛有一個響鈴鐺，一夜風吹，鈴聲悠揚，宛如一首悅耳動人的樂曲，吸引著屋脊上眾多形態(tài)各異的龍、鳳、虎、豹等飛禽走獸駐足傾聽，整個廟頂好似善獸益鳥的樂園，猶如群鳥眾獸鬧春的天堂。

雄奇瑰麗，世界稀少的鹽神廟，歷經(jīng)了100多年的風吹雨打，具有重要的歷史價值和藝術(shù)價值。她作為藝術(shù)欣賞、社會發(fā)展和鹽業(yè)興衰的產(chǎn)物，對于研究清代的政治、社會、經(jīng)濟、井鹽技術(shù)、藝術(shù)文化等都具有極其重要的意義。鹽神廟，其世界獨特的藝術(shù)風格處處繚人眼目，動人情懷，其世界獨特的社會歷史價值，時時引人暇思，催人奮進，隨著時間的推移，她必將閃耀出更加絢麗的光彩。